壽山石雕藝術(shù)自誕生以來，從簡單粗糙的鑿刻一直發展到如(rú)今異彩紛呈的風格，曆經了長時間的審美演變。其發展過程相當複雜，也有着衆多的風格分歧，但可(kě)以說直到當下(xià)，依然有衆多的壽山石雕創作者在不斷地對壽山石雕藝術(shù)風格進行或獨立或融合地探索，而收藏者們的審美意趣也在飛速地進步着。想要将壽山石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長并且複雜多樣的審美演變一一詳述，怕會冗長繁瑣，但從近年的壽山石雕藝術(shù)風格改變中(zhōng)，我們可(kě)以窺見當代壽山石雕審美的發展演變過程。
郭功森作汶洋石龍鳳呈祥章
福建東南2013秋拍
作為傳統的民間工藝，有一大批傳統藝人從事着壽山石雕刻藝術(shù)的創作，如(rú)周寶庭、阮文(wén)钊等等就是傳統壽山石雕藝術(shù)的代表人物。他們的創作風格注重根據壽山石原有的形态顔色進行依形就勢的雕刻，一般不會輕易改變石材原有的形狀，也格外看重石材本身的顔色變化，這就是傳統壽山石雕刻步驟中(zhōng)所說的“相石”。在壽山石雕的歌訣中(zhōng)有“圓刀婉轉，奇形異色，按料取材，構思相石。壽山名石，除疵掩缺，借形就勢，分色取巧”的句子(zǐ)，還有“巧色配得好，作品才是寶”的俗諺，傳統藝人對于“相石”的重視由此可(kě)見一斑。甚至還有被稱作為“躲石”的雕刻技巧，借用民間傳統雕塑誇張變形的藝術(shù)手法來設計構思人物、動(dòng)物的形态，增加作品的趣味性，同時又“順理成章”地躲過石料材質上的砂隔、裂格、水痕及色彩不适等不足。正因為傳統壽山石雕刻中(zhōng)更多地以石材本身作為雕刻構思的基礎，因此受到了石形、顔色的諸多限制，使得作品的形式感不強，甚至在造型上有些怪異模糊，雖然這樣創作手法也不無精彩的作品出現，但大多作品仍然難以讓人在初見時就産生“眼前一亮(liàng)”的視覺沖擊。即便如(rú)此，還是有衆多收藏愛好者對這些傳統的壽山石雕作品表現出了追捧的态度，其中(zhōng)重要的原因正是這些作品尊重石材的自然形态和(hé)天地覆載之大美，不過于以個(gè)人的意志強加于石材之上，因此這些作品在細細品味之後，往往能感受到獨特的樸拙渾厚之美，這是精雕細琢的作品所難以呈現出的韻味，深沉内斂而綿綿無窮。
荔枝洞石安居樂(yuè)業(yè)鈕方章
福建東南2013秋拍
到上世紀八九十年代，在經曆了文(wén)革時期的為政治服務的雕刻和(hé)審美斷層之後，再次逐步發展起來的壽山石雕刻，也開始探索重新崛起的藝術(shù)發展道路(lù)。此時藝術(shù)品創作，主要為滿足出口創彙的需求，考慮到整體出口所追求的直觀性與繁複性的工藝品要求，這個(gè)時候所雕刻的大量壽山石雕作品都充滿了濃郁的裝飾效果。尤其是在雕刻工藝上，強調純技巧式的繁瑣華麗(lì)風格。現代雕刻工具的大量使用，不僅使得壽山石雕刻在技巧層面借助工具而得到拓展，也在客觀上提高了壽山石雕刻的效率，但同時也使得這個(gè)時期的作品陷入了量産的模式化、工藝品化窠臼之中(zhōng)。同時，在對傳統壽山石雕的繼承上，更多的創作者追求的是流于表面的形式與造型的複制，而缺乏對于傳統壽山石雕神韻的進一步發掘，這也與前文(wén)提到的當時對于壽山石雕外在華麗(lì)繁缛的審美追求有關(guān)。
林亨雲作焓紅石一家親方章
福建東南2013秋拍
當然，在這樣的出口創彙熱潮之下(xià)也不乏優秀的作品誕生，純手工雕刻的繼承更顯得彌足珍貴，像陳敬祥、王炎铨等那個(gè)時期的代表人物，他們的镂空雕刻等技法至今仍有很強的時代意義，其中(zhōng)求偶雞、獅戲球等經典的作品甚至由于民俗文(wén)化傳承的斷層而更加彌足珍貴。幸運的是，大多數傳統壽山石雕的審美态度、構思風格與手工雕刻技法仍舊以家族為單位繼續默默傳承着。家學淵源使某些傳統藝人的雕刻技法得以在他的後輩中(zhōng)繼續傳承發展，即便在時代的審美取向發生變化時，仍舊保有獨特風格的生命力。像以郭功森為代表的郭氏一門，專注于印鈕的雕刻，無論是郭功森、郭祥雄所雕古獸表現出的鮮活的生命力，還是郭祥忍的古獸表現出的威嚴肅穆，都呈現出傳統壽山石雕的高古韻趣。這些以家族為傳承單位的創作者們，又有個(gè)人風格的探索與創新，至今為止依然受到許多壽山石收藏者的喜愛。像這枚郭功森雕刻作的汶洋石龍鳳呈祥章，以淺浮雕手法雕刻龍鳳穿行于雲海之中(zhōng)，騰雲駕霧，氣勢逼人。無論是騰龍身上細密的鱗片、有力的利爪，還是鳳凰蹁跹的尾羽、展開的翅膀，都雕刻得栩栩如(rú)生，細節處極為精緻而不繁瑣，使得傳統的題材造型更為别緻，富有動(dòng)感，既有古雅的韻味，又不失裝飾的美感。
王炎铨作水洞高山石群獅戲球方章
福建東南2013秋拍
進入新世紀之後，衆多西方外來美學理論與藝術(shù)流派傳入中(zhōng)國，新老壽山石雕創作者們不同程度地接受了學院派教育體系的進修與深造，因此傳統的壽山石雕藝術(shù)自然也不例外地逐漸受到了這些西方美學甚至是哲學思潮潛移默化的影響。這是中(zhōng)西方文(wén)化藝術(shù)交流融合中(zhōng)的一部分，是正常也是必然的。衆多壽山石雕創作者們開始嘗試創新，不僅包括理念上的創新，還包括題材上的創新；也不僅包括非家族傳承的藝人們的創新，還包括了家族流派中(zhōng)年輕一代的創新。這一點在以林亨雲為代表的林氏一門中(zhōng)表現得尤為典型。林亨雲以熊為題材，選擇了傳統壽山石雕中(zhōng)少(shǎo)見的寫實技法進行創作，其精準的動(dòng)态把握，生物的鮮活表現，無不體現出作者堅實的寫生與雕塑基礎。這些特點使得林亨雲的熊在衆多以誇張手法來雕塑的古獸鈕飾中(zhōng)脫穎而出，被收藏愛好者稱為其獨有的“絕技”，成為後人無法超越的高峰。其子(zǐ)林飛并沒有承襲父親的套路(lù)，而是嘗試将傳統的壽山石雕技法與西方的美學理念融彙貫通(tōng)，以中(zhōng)國傳統工藝來表現西方古典人體。他的一些列創作具有鮮明的學院氣息，帶給壽山石雕界極強的沖擊，影響很大。除此之外，亦有如(rú)潘驚石那樣嘗試以蛇、蛙、蟬、蝸牛等等動(dòng)物為題材，将壽山石作為描摹自然的載體，回歸到“道法自然”、“至人者，原天地之美”、“輔萬物之自然而不敢為”的生态美學思想中(zhōng)來，将“人性”與“天道”相通(tōng)相融的自然之美作為其雕刻的藝術(shù)風格。正因為這樣的美學準則，潘驚石的作品注重天然俏色的回歸，表現出“借色入境”的特點，亦是壽山石雕寫實風格的翹楚。不僅如(rú)此，潘驚石對當代的印鈕雕刻也有較為深遠(yuǎn)的影響，他曾嘗試将兇猛的獅子(zǐ)想象成細腰楚女踏歌而舞，創作《楚舞蹁跹》獅鈕印章，在當時通(tōng)過網絡引發收藏愛好者的深入探讨，而真正引發變革的還是他後期直追漢唐風韻的古獸鈕式。藝術(shù)評論家何光銳曾說，潘驚石是個(gè)開風氣的人。此言的基點，正是潘驚石通(tōng)過大量具有創新意識的雕刻作品，給壽山石雕界帶來了新的氣息與藝術(shù)表現的可(kě)能。
郭祥忍作芙蓉石甪端鈕橢圓章
福建東南2013秋拍
同時我們所不能忽視的是，與從前壽山石被大量采掘、“源源不盡”的狀況不同，由于長期“竭澤而漁”的采挖，這個(gè)時候的壽山石資(zī)源已經處于瀕臨枯竭的狀态。因此越來越多的雕刻者出于對壽山石原材料的珍惜，逐漸将自己的雕刻風格向更為精緻的方向發展。但面對衆多來自本土(tǔ)或者外界的美學理論的影響，雕刻者常常陷入無從抉擇的境地，工整細緻有餘而韻味不足。令人欣喜的是，壽山石收藏市場對此表現出了樂(yuè)觀積極的态度，并開始由收藏者的審美來潛移默化地驅動(dòng)創作者的風格取向。
潘驚石壽山石雕作品一組
福建東南2013秋拍
在壽山石雕經曆了無數次嘗試與突破之後，我們發現，随着市場火爆，壽山石雕刻又湧動(dòng)出一股“皈依傳統”的風潮。這既是前幾年精緻風格的積澱，也是傳統藝術(shù)與審美态度的崛起。僅有外在的精緻而缺乏感染力的作品，已經不能滿足收藏者逐步提高的鑒賞品位與審美水準，在長期的探索中(zhōng)，無論是創作者還是收藏者，都逐漸将中(zhōng)國文(wén)化中(zhōng)的“神韻”作為評價一件作品好壞的重要标準。内斂、含蓄、端莊又不失大方的傳統氣韻，與壽山石溫潤凝膩的自然之美可(kě)謂相得益彰，而中(zhōng)華民族幾千年所積澱出的、大到題材小到紋飾也無不具有最貼合中(zhōng)國人審美的古典韻味。國畫、竹刻、青銅器(qì)、書法等等其他傳統藝術(shù)門類中(zhōng)亦有着許多足以讓壽山石雕汲取并借鑒發揚的精華，已經有不少(shǎo)的壽山石雕創作者從這些傳統藝術(shù)中(zhōng)獲得審美啟發和(hé)創作靈感，他們的作品可(kě)以看做是這幾年壽山石雕典雅神韻的審美風格崛起的代表。從竹刻中(zhōng)借鑒改進的“沙地陽雕”的雕刻技法；從青銅器(qì)紋飾中(zhōng)獲取靈感而創作出的博古紋飾章；石頭上的文(wén)人畫一般的薄意雕刻；硯台、硯屏、水丞、筆架、筆掭、臂擱、鎮紙(zhǐ)等等古代常見的文(wén)房(fáng)用具，乃至扇面、手牌等精緻典雅的把玩小物，無不透出傳統審美複興的氣息。這是近期壽山石市場給予創作者們的答案，也是近年來壽山石雕的審美趨向。至于未來的壽山石雕審美将如(rú)何演變，壽山石雕是否能夠探索出屬于自己的獨特審美體系，衆多的壽山石收藏者都在期待着。畢竟，藝術(shù)家的使命就是揭示展示深藏着的美，揭示美的豐富性，揭示生活的豐富，揭示“他者的豐富性”。（來源：集珍文(wén)化 文(wén)／唐穎 圖／福建東南拍賣）
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福建東南2013秋季藝術(shù)品拍賣會
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拍賣時間：2013年10月(yuè)27日~28日
拍賣地點：福州香格裡拉大酒店
（福州市新權南路(lù)9号）
預展時間：2013年10月(yuè)24日~26日（9:30~19:30）
預展地點：福建省民間藝術(shù)館——展覽廳
（福州市楊橋東路(lù)19号衣錦華庭壽山石文(wén)化城二樓）
福建海峽文(wén)化産權交易所——展覽廳
（福建省民間藝術(shù)館正對面）
貴賓熱線：0591-8762 1635 / 8380 0932
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