缶翁經典印象萬千——吳昌碩誕辰170周年記

作者: 文(wén)/堯子(zǐ)　圖/福建東南拍賣來源：壽山石文(wén)化網發布時間: 2014-04-24 14:40 次浏覽

文(wén)/堯子(zǐ)

圖/福建東南拍賣

　　吳昌碩1844年生于浙江安吉，到青年時期，自學篆刻、書法與詩文(wén)，然久未成果。進入中(zhōng)年，吳昌碩廣泛交友，行走于蘇州、上海等地，學藝之路(lù)越走越寬，藝術(shù)創作始樹(shù)體貌。其中(zhōng)，吳昌碩與任伯年的交往，不僅改變了自己的藝術(shù)命運，也為藝壇留下(xià)了許多久久傳頌的佳話。1883年初，吳昌碩經好友高邕介紹，與當時的海上畫壇領袖任伯年相識。首次相見，吳昌碩便向前輩請教畫藝并欲拜其為師(shī)，然而任伯年看到吳昌碩現場繪制後，對吳昌碩畫作中(zhōng)的金石氣大為感歎，遂婉謝拜師(shī)請求。

　　文(wén)人交往，互相饋贈佳作也成為常禮，這些帶有交往痕迹的作品不僅承載了他們之間的友誼，也成為後人追慕的典範。如(rú)吳昌碩為任伯年刻花(huā)押印，就是兩人交藝的實證遺物。此花(huā)押，上以楷書刻一“任”字，下(xià)刻押符，邊款留“苦鐵”二字，整體形制為典型的元押。但是，吳昌碩在細節的處理上并未墨守舊規。如(rú)兩字的章法布局，他刻意将形勢錯開，産生左密右疏的空間對比，最為精妙的是，他在右邊的空白處留一小點，來支撐整個(gè)印面的平衡感。邊框處理，依然采用殘破法，但在此處，吳昌碩再次将左密右疏的對比強化，驚險布局的同時亦感其過人之處。

　　吳昌碩一生颠沛流離(lí)，宦途與藝涯雙栖，使其經曆了諸多的人生磨難。在吳昌碩的藝術(shù)生涯中(zhōng)，儒家思想對他影響至深。吳昌碩作“慎思”白文(wén)印，刻于1892年，邊款有屬：“壬辰七月(yuè)，缶道人刊。”印文(wén)篆刻直追漢印，渾樸厚重，精氣内含，盡顯隽永蘊藉之氣。尤其是其印文(wén)布局平穩自然，同時又能大開大放，邊緣的殘破手法，使印文(wén)與雲霄同流，隐約之中(zhōng)顯現作者的心胸。

　　1894年，吳昌碩入吳大澂幕僚，北上參與甲午戰争。1895年2月(yuè)爆發的“牛莊戰役”，吳昌碩因繼母楊氏病重，乞假南歸，并奉母去上海頤養。而就是在如(rú)此危難的生活之中(zhōng)，吳昌碩還是不忘堅持篆刻創作。吳昌碩刻芙蓉石“躬行實踐”白文(wén)印即作于此間，邊款：“心伯鑒，家屬，乙未小暑，吳俊卿。”此印亦為仿漢印之作，印文(wén)布局自然灑脫，并在刀力的作用下(xià)刻意加重左右之間的強弱對比，并讓人深切地感受到作者運刀過程中(zhōng)的力度變化。分朱布白對比強烈，精微之處險峻而富有氣魄。關(guān)于吳昌碩的篆刻藝術(shù)，錢君匋在《略論吳昌碩》中(zhōng)論述：“缶老治印，從陳曼生處得縱姿爽利之氣，從吳讓之處得舒展流麗(lì)、圓轉婉約之趣，取鄧石如(rú)的勁挺圓潤、渾穆超越，取封泥匋瓦的簡練。加上石鼓文(wén)的陶冶，百川如(rú)海，自開生面。體貌厚重、以氣取勢、因勢傳神的風格，影響中(zhōng)日兩國印學。”在生活的磨難之中(zhōng)，吳昌碩在詩、書、畫、印中(zhōng)均取得後人難以企及的成就。