曾經有壽山石收藏者感歎“生不逢時”，恨不能生活在先賢筆下(xià)所描繪的那方世界。典籍中(zhōng)的壽山石，通(tōng)靈明澈，令人迷醉，即使在今天，讀起那些記錄着它們瑰麗(lì)身姿的文(wén)字，依然讓人豔羨不已。而如(rú)今，這些石種偶爾驚鴻一現，往往可(kě)遇而不可(kě)求，隻要稍有片刻的訝異，就于眼前消逝。或許，這一錯過，就是永遠(yuǎn)地錯過了。今年福建東南2014春拍中(zhōng)，有三枚壽山石絕對會讓人念念不忘，一為鹿目，一為蛇匏，一為民國二高山，石體略施薄意，恰恰皆為壽山石雕西門巨臂王雷霆先生一人所雕，老石老工，古意盎然，于今春彙集一堂，石緣不淺。

 

　　這枚鹿目石，作薄意《松下(xià)高士圖》。鹿目石又稱為鹿目格，陳子(zǐ)奮在《壽山印石小志》中(zhōng)說：“（鹿目）黃而濃者，鮮豔如(rú)枇杷，暗則作紅醬如(rú)年糕。通(tōng)靈細潤者，近似田黃，但無蘿蔔紋，且黃中(zhōng)泛紅，名鹿目黃，又号鹿目田，其價值亦不減于田黃。”可(kě)見鹿目在當時所受的追崇。鹿目出産不多，如(rú)今曆經時間洗禮之後，更是世所罕見。這枚薄意恰是最為典型鹿目石，黃濃處如(rú)枇杷，紅醬處如(rú)年糕，巧合的仿佛陳子(zǐ)奮就是看着此石描寫一般。言罷奇石，再觀絕藝。《松下(xià)高士圖》最早見著于南宋畫家馬遠(yuǎn)，是為高古一路(lù)山水題材。清代文(wén)人張潮在他的筆記《幽夢影》中(zhōng)寫道：“松令人逸”，又說“以松花(huā)為糧，以松實為香，以松枝為麈尾，以松陰為步障，以松濤為鼓吹。山居得喬松百餘章，真乃受用不盡。”松樹(shù)的品格為文(wén)人所追求與尊崇，由此可(kě)見。另外，張潮也提到“松下(xià)之石宜拙”，這件薄意作品中(zhōng)以山石為背景，零零落落遍着荒草，孤松昂然挺立，與獨步之高士相映成趣，古拙之氣撲面而來，若将這件《松下(xià)高士》薄意随形章置于案上，似有萬斛松聲一般，惠人清聽。

 

 

 

 

 

　　不過若說最動(dòng)人心魄的，怕是非這枚民國二年所出的高山石莫屬了。之所以強調年份，其中(zhōng)自有一段淵源。所謂“民國二高山”，又名“嫩嫩洞高山”，比鄰水洞，以初鑿人而得名，後因民國二年也就是公元1913年出過一批珍品，人們便以年份來命名這批珍貴的高山佳石。比起其他高山石而言，民國二高山石性淡凝通(tōng)靈，就像這枚《赤壁夜遊》薄意擺件，質地凝膩，那純粹的不可(kě)方物的潤白尤勝羊脂。若是雕镂繁缛反而有損其天成之美，王雷霆作《赤壁夜遊》，幾筆勾勒，即有“白露橫江，水光接天”之意。那令人驚豔的白，将畫面籠罩在皎潔的月(yuè)色之下(xià)，一縷缱绻的煙雲在遠(yuǎn)處山腰的樓觀處彌漫開來，近處清風微拂，柳絲低垂微擺，與對岸的山崖隔江呼應，動(dòng)靜有緻。而在柳絲的掩映之下(xià)，一葉小舟沿江順水緩緩遊出，依稀可(kě)見舟上蘇子(zǐ)、佛印與黃魯直三人對坐(zuò)，船尾舟子(zǐ)撐着竹篙，怡然自得的氣息頓時彌漫在薄意畫面之中(zhōng)，令人不禁聯想到《赤壁賦》中(zhōng)的句子(zǐ)：“吾與子(zǐ)漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月(yuè)而長終。”