翡言翠語，如(rú)玉情懷

作者: 吳麗(lì)瓊來源：福建東南拍賣發布時間: 2014-05-16 09:05 次浏覽

文(wén)/吳麗(lì)瓊

圖/福建東南拍賣

　　翡翠，自古以來就是最受人們喜愛的玉石之一，“君子(zǐ)無故，玉不去身，君子(zǐ)與玉比德焉”，可(kě)見前人對玉的重視程度，翡翠被認為是“天地造化之精靈，聚日月(yuè) 之光華，蘊山川之秀美”。翡翠質地的細膩、靈秀、瑩澤，及豐富多彩的顔色，讓深受儒家文(wén)化影響的國人一見傾心。翡翠的美含蓄、内斂，也更加契合中(zhōng)國人的審美情趣和(hé)文(wén)化心理。較之其他玉石珠寶，翡翠寓意豐富，也更加珍貴。

　　翡翠在古代原本是鳥名。漢代許慎在《說文(wén)解字》中(zhōng)記載：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。翡翠鳥是一種藍綠色中(zhōng)帶有棕色的小鳥，由于它的羽毛很美麗(lì)，人們便将其羽毛拼嵌在首飾上，稱之為“細翠”，古人說的珠翠首飾多為此類。《後漢書·山傳》：“被以珠玉，飾以翡翠”。《後漢書·班固傳》：“翡翠火齊，流耀含英。”都是此類首飾。曆經滄桑，翡翠漸漸就嫁名給美麗(lì)的玉石了，專指一種含矽酸鋁鈉的硬玉。這種硬玉顔色不勻，有時在淺色底子(zǐ)上伴有紅色和(hé)綠色的色塊，其色彩有如(rú)美麗(lì)的翡翠鳥，翡翠的名字因此而來。世界上98%以上的翡翠産自緬甸，随着逐年開采，翡翠的産量越來越少(shǎo)，高檔翡翠越來越可(kě)遇不可(kě)求。早在明代，中(zhōng)國就出現緬甸翡翠，其廣泛興起則是從清代中(zhōng)期開始，由于王公貴族的喜愛，尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和(hé)慈禧太後的癖愛，被稱為“皇家玉”，由此翡翠身價百倍，成為玉中(zhōng)極品。而今人同樣愛玉，佩戴和(hé)收藏翡翠早已成為一種現代時尚。

　　作為一種硬玉，由于所含礦物質多少(shǎo)的不同，翡翠的顔色也千差萬别。基本顔色有綠、紅、黃、白、紫、灰、黑和(hé)褚色，以綠色最為常見，又以綠色為名貴。翡翠顔色以翠綠為佳，在藏家眼中(zhōng)最好的綠色就是沒有任何其它色調的純翠綠色，這種綠色極其稀罕，人們管它叫“帝王綠”。偏藍色調的綠色顯得深沉，這種色調的翡翠往往種份很好，玉的感覺更強，人們常說的“祖母綠色”翡翠就是這種色調。偏黃色調的綠色顯得嬌豔、活潑，像“黃楊綠”、“秧苗綠”、“金絲綠”，都是上好的偏黃色調綠色，有時候行家也叫“黃味重”。很多高檔的翡翠都是綠中(zhōng)偏藍或偏黃。

　　在翡翠礦石中(zhōng)，綠色像是有生命似的，絕不會平平闆闆地分布，它一會兒是一條線，一會兒是一團團綠花(huā)，一會兒是一個(gè)平面，一會兒又是幾個(gè)綠點。即使在同一塊料中(zhōng)，綠色也是時而濃、時而淡，時而純淨、時而又有很多雜質，有些時候更是綠随黑走，綠中(zhōng)會夾雜很多黑點、黑花(huā)。所以行家都說綠有“色根”，色從根出，色随根長，非常玄妙。可(kě)見翡翠中(zhōng)顔色均勻的非常少(shǎo)，越勻越好。看一件翡翠的顔色要看“濃、陽、正、勻”，這也是行家總結出的高綠翠色的口訣。“濃”，指飽和(hé)度高；“陽”，指綠色中(zhōng)不能帶黑、灰色調，否則為“陰”；“正”，指綠色中(zhōng)偏藍、偏黃色調不能太多，否則為“邪”；“勻”，指綠色均勻一緻，否則為 “花(huā)”。

　　對于翡翠來說，比顔色更重要的是種份，也就是透明程度。翡翠是由很多微小的硬玉礦物組成，這些小礦物互相交織在一起，形成了氈狀結構。礦物結晶的顆粒越大，翡翠越不透明，種份越差；礦物結晶的顆粒越小，翡翠越透明，種份越好。看種份是看翠的關(guān)鍵，俗話說“外行看色，内行看種”，如(rú)果能分清翡翠的種份，則看翠已經入門了。種也稱為“水”，所謂“種水”也。種是形容性的，水則是數量級的劃分。老行家常将水分三級，所謂一到三分水。也有些翡翠收藏家，他們會根據結晶顆粒由細到粗，簡單地将翡翠分為玻璃種、冰種、油種、豆種、幹白種五級，他們通(tōng)常将翡翠的水頭分為十級：玻璃種為9~10分水，冰種為7~8分水，油種為6~7分水，細豆種為5~6分水，粗豆種為3~4分水，幹白種為1~2分水。此外，人們收藏翡翠時，收藏的不是料石本身，而是雕琢成型後的器(qì)物。藝人對翡翠進行加工，設計成不同樣式，并賦予翡翠魂魄，這之後翡翠才真正具有了價值。就如(rú)和(hé)氏璧一樣，隻有剖璞雕琢以後它的價值才呈現出來。

在喜愛翡翠的人眼中(zhōng)，除了看重翡翠的質地、顔色、樣式外，翡翠還能給人一種神秘的信仰和(hé)附托，“穿金顯富貴、戴玉保平安”。作為珍罕之物，翡翠具有一定靈性，長時間佩戴和(hé)主人一脈相承，息息相關(guān)，因為它感染了主人的氣息，也就是具有了一定獨特的靈氣。人們佩玉，不僅是外在的一種裝飾，也表現人的精神世界和(hé) 自我修養的程度，同時還體現人的身份、感情、風度等。古代君子(zǐ)必佩玉，也即要求君子(zǐ)時刻用玉的品性要求自己，規範人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動(dòng)作。