在民國，篆刻是怎樣的存在

來源：發布時間: 2016-10-24 10:00 次浏覽

　　1911年，在大部分大清子(zǐ)民還沒心裡準備的時候，一個(gè)曆史的浪頭就這樣迎面打來。毫無還手機會的他們被甩進洪流中(zhōng)，一下(xià)子(zǐ)就被生生拽進了民國。民國到底是個(gè)什麼東西一時肯定還沒辦法搞清楚，但這似乎并不重要，重要的是辮子(zǐ)一剪掉，很多事情仿佛就變得輕松了。

　　那真是個(gè)輕松的年代，換個(gè)學術(shù)點的說法，那真是個(gè)開化的年代，是個(gè)自由的年代。盡管人們對于時代的轉變還沒完全回過神來，但文(wén)學藝術(shù)正好像打了激素的草一樣瘋狂生長，無論老派還是新派，保守還是激進，都能獲得足夠的生存空間，即使偶爾幹架，也無傷大雅。此前已經有了三百年基礎的文(wén)人篆刻，在此時正式登堂入室，成了與書、畫平起平坐(zuò)的藝術(shù)門類，後來俗稱“詩書畫印”，其根據便在此。這是個(gè)什麼概念？簡而言之就是能寫會畫不牛逼，有本事得能刻個(gè)印來看看。

金城刻白芙蓉貔貅鈕對章

印文(wén)：

1、世續長壽 2、博軒

邊款：

1、甲寅元月(yuè)二十日為博軒太保拟古，鞏伯金城。

2、北樓仿漢碑額篆。

　　是的，在民國藝壇，如(rú)果不懂篆刻，不會刻印，你(nǐ)都不好意思跟人家打招呼。要麼會刻，要麼會賞，篆刻，當時是一個(gè)像樣的藝術(shù)家的标配技能，也是一個(gè)像樣的收藏家的标配藏品。自清代以來，幾乎所有的藝術(shù)大家，同時也都是篆刻大家，比如(rú)鄧石如(rú)、趙之謙、吳昌碩、齊白石等，名單可(kě)以列出一長串。而一些著名的收藏世家，如(rú)平湖葛家傳樸堂等，藏書、藏印同時極具規模；再想想曆史上最好最精的古玺印譜和(hé)流派印譜基本産生在此時，如(rú)今的“天下(xià)第一名社”西泠印社成立在此時，就能大概理解篆刻在民國藝壇是怎樣一種重要的存在了。

王福廠刻連江黃獸鈕章

印文(wén)：曾藏張昌伯處

邊款：福廠治印。

吳樸堂刻高山石對章

印文(wén)：1、孫錦勤學 2、笠人奮練

邊款：

1、笠人吾兄正之，樸堂拟兩面印。

2、壬寅嘉年，樸堂仿元朱文(wén)。

葉潞淵刻高山石獅鈕章

印文(wén)：美意延年

邊款：潞淵仿漢銅印，甲申十月(yuè)。

　　說起民國最牛氣的藝術(shù)流派，當然是“海派”，而“海派”當時的頭牌，就是西泠印社首任社長、“晚清四家”中(zhōng)唯一活到民國的吳昌碩。這個(gè)個(gè)子(zǐ)矮小、嘴上無毛的小老頭，渾身卻充滿了龐大的能量，幾乎以一己之力改變了清末民國的藝壇風貌，而他的發迹便是從篆刻而起。他有一方“杜權”自用白文(wén)小印，兩字看似平正無奇，分朱布白亦自然勻整，為典型的仿漢印之作，然其實際趣味卻又是一派蒼茫、一味霸悍，氣格之大，直撼人心。這就是他的厲害之處：以石鼓文(wén)風格的篆書為基礎，印面形式多借鑒秦漢封泥，刀法上更是不拘一格，沖、切、削、敲、鑿、磨，手段之豐富，簡直無所不用其極。所以無論大印還是小印，在吳昌碩手上都能展現出一種逼人的氣勢，金石氣息十足。可(kě)以說，整個(gè)民國藝壇的一大半天空，都在這種風格的籠罩之下(xià)。

吳昌碩刻芙蓉石章

印文(wén)：杜權

邊款：杜權，見列子(zǐ)黃帝篇，苦鐵。

　　徐新周和(hé)錢瘦鐵是他著名的學生代表，最得其真傳。吳氏晚年目力、精力衰退，苦于應對各種請索，徐新周就是他最重要的代刀人之一；而錢瘦鐵更是與吳昌碩以及王大炘并稱“滬上三鐵”，跟他老師(shī)幾乎平起平坐(zuò)。在那時候，吳氏一脈的篆刻不僅在國内影響巨大，在日本也有大量擁趸，如(rú)徐新周和(hé)傅抱石就曾共同為一個(gè)自稱“遠(yuǎn)渡氏”的日本人刻過印章——事實上，吳昌碩、徐新周、錢瘦鐵三人一輩子(zǐ)不僅接受了大量來自日本的篆刻訂單，同時也教授過不少(shǎo)日本學生，并在日本辦過多次的展覽，不誇張地說，吳派簡直就是當時中(zhōng)日文(wén)化交流的使者，而篆刻就是當時國際文(wén)化交流的橋梁。

徐新周刻高山石章

印文(wén)：佛昆

邊款：乙卯春，星州作。

徐新周刻高山石對章

印文(wén)：1、南溟 2、松舒之印

邊款：

1、癸醜二月(yuè)，撫漢人法作于滬江，星州。

2、古吳徐星州刻。

錢瘦鐵刻高山桃花(huā)凍石對章

印文(wén)：1、獨往客 2、遠(yuǎn)渡氏

邊款：

1、丙子(zǐ)五月(yuè)，叔厓刻石。

2、石隐仁兄雅屬，仿缶翁刀法，叔厓。

　　那時候能跟吳昌碩引導的寫意印風稍加抗衡的，便是趙叔孺的端正雅馴一路(lù)。沙孟海在《沙村(cūn)印話》中(zhōng)稱：曆三百年之推遞移變，猛利至吳嶽老（吳昌碩），和(hé)平至趙叔老（趙叔孺），可(kě)謂驚心動(dòng)魄，前無古人。隻是跟吳昌碩苦逼的出身完全不同，趙叔孺出身四明望族，老爹趙佑宸為晚清顯宦，曾為同治帝啟蒙老師(shī)，老丈人則是福建大藏家林穎叔，而他自己在民國前也官至福建同知，整個(gè)就是不折不扣的人生赢家。因此，他的藝術(shù)也是典型的名士派頭，不激進，不張揚，溫文(wén)儒雅得略顯高冷(lěng)，是傳統高級文(wén)人把藝術(shù)作為人生消遣的觀念使然。看他丁醜年（1937）所刻“陳氏養廬藏書”一印，包括刀法、篆法和(hé)章法在内所有因素的安排都顯得無比精确無懈可(kě)擊，而所用壽山高山石章體又是清末名家林清卿所作薄意花(huā)卉，兩相搭配，除了“文(wén)雅”，很難再找出更貼切的形容詞。

趙叔孺刻壽山石花(huā)卉薄意章

印文(wén)：陳氏養廬藏書

邊款：丁醜春日，叔孺治印。

說明：此石薄意花(huā)卉為林清卿所作。

　　趙叔孺和(hé)吳昌碩之間還有一段著名的公案：吳昌碩被推選為社長後，趙叔孺并沒有加入西泠印社，有一種說法是同為印壇巨頭的趙叔孺，無論如(rú)何沒道理屈尊于吳氏之下(xià)。趙氏在當時的影響力由此可(kě)見，同時也說明他那種傳統的印學理念，在那個(gè)去舊求新的年代依然具有十分廣闊的市場。

胡䦆刻青田石章

印文(wén)：拜蘇

邊款：老菊仿古。

　　而他那個(gè)後來寫書大爆各種民國藝壇行業(yè)秘聞和(hé)花(huā)邊新聞的著名學生陳巨來，在當時也同樣沒有入社。

　　陳巨來算是在這兩大巨頭之間的一個(gè)奇葩的存在。說奇葩，一是陳巨來是趙叔孺的高足，但同時也和(hé)吳昌碩有着不錯的交情，兩面都伺候得妥妥的；二是陳巨來的印風居然能跳脫開這兩家的路(lù)數，而以頗為冷(lěng)門的元朱文(wén)殺出一條血路(lù)，成為他老師(shī)口中(zhōng)元朱文(wén)五百年來第一人，這種成就，基本也是沒誰了。在他伺候過的名單中(zhōng)，張大千也是重要的一個(gè)。1949年之前，張大千的自用印基本出自趙叔孺門下(xià)兩大弟子(zǐ)方介堪和(hé)陳巨來之手，但後來更會做人的陳巨來顯然更受張大千青睐，刻得越多，交情越深。陳巨來是個(gè)極為聰明的人，無論與誰交往，都能永遠(yuǎn)保持一種令彼此都感到舒适的微妙平衡，這一切，與他的篆刻風格如(rú)出一轍。

陳巨來刻田黃石章

印文(wén)：懶眠盦

邊款：

1、乙卯人日，福廠（舊款）。

2、巨來再作。

陳巨來刻善伯洞石龜鈕章

印文(wén)：李曼棣

邊款：祖薰為令媛曼棣出國紀念索刻，巨來，乙未年十一月(yuè)。

　　在民國，日子(zǐ)過得慢不慢我們不知道，但篆刻精美有樣子(zǐ)，感動(dòng)得了國際友人，改變得了藝壇風貌，撫慰得了遺老心緒，打通(tōng)得了人際關(guān)系，甚至連南京總統府印鑄局，都有王福廠、吳樸堂這樣的近代名家坐(zuò)鎮把關(guān)。那是一段篆刻藝術(shù)的黃金歲月(yuè)，誰有事沒事都得搞兩方來玩玩：居住在廣州的将軍張之英，總也不忘找幾個(gè)當地名家刻幾方自用自賞，鄧爾雅、馮康侯等人自然要在此列；王世襄的大舅舅、著名畫家金城，操起刀來為朋友刻印，也是毫不含糊，一派名家風範。甚至連有錢的著名藏書家龔易圖，都忍不住親自為自己的藏書樓刻個(gè)章，蓋在他那些珍本名椠上。在那時，篆刻既是一種藝術(shù)，也是一種生活，大家誠誠懇懇，刻一個(gè)，是一個(gè)。