清康熙 禦賜孫勷松花(huā)石硯
福建東南2019秋拍
硯台作為書房(fáng)案頭重要的文(wén)具，無論是材質還是雕刻，都相當有講究，自古長期就有“四大名硯”之說，然而于“四大名硯”之外，又有一種蔚為著名的硯石，則是由皇帝親自撰文(wén)推廣，并命宮廷專門制作，隻用于内廷使用以及頒賜親貴重臣，可(kě)謂曆史上獨有的“官硯”用石——這便是清代康熙皇帝鐘愛的松花(huā)石硯。
康熙帝便裝寫字像軸
關(guān)于松花(huā)硯石的出産和(hé)推廣，康熙曾經親撰過一篇《制硯說》，記錄甚詳。此文(wén)收錄在《聖祖仁皇帝禦制文(wén)》第二集當中(zhōng)，其文(wén)曰：
“盛京之東，砥石山麓，有石礧礧，質堅而溫，色綠而瑩，文(wén)理燦然，握之則潤液欲滴。有取作砺具者，朕見之以為此良材也，命工度其小大方圓，悉準古式，制硯若幹方，磨隃糜試之，遠(yuǎn)勝綠端，即舊坑諸名産亦弗能出其右。爰裝以錦匣，胪之棐幾，俾日親文(wén)墨。寒山磊石，洵厚幸矣！顧天地之生材甚夥，未必盡見收于世，若此石終埋沒于荒煙蔓草而不一遇，豈不大可(kě)惜哉！朕禦極以來，恒念山林薮澤，必有隐伏沉淪之士，屢诏征求，多方甄錄，用期野無遺佚，庶惬愛育人材之意，于制硯成而适有會也，故濡筆為之說。”
制硯說
《聖祖仁皇帝禦制文(wén)》第二集 卷三十
從文(wén)中(zhōng)可(kě)見，松花(huā)石出産于“盛京之東，砥石山麓”，乾隆時期于敏中(zhōng)的《西清硯譜》中(zhōng)寫明“松花(huā)石出混同江邊砥石山”，所謂混同江即東北吉林的松花(huā)江。康熙帝在出關(guān)東巡期間，關(guān)注到了松花(huā)江畔砥石山上的綠石。它們質地堅膩，色嫩而純，溫潤欲滴，其間浮泛着天然的紋理，格外神妙，加之出自清朝發祥的“龍興之地”，自然相比其他硯石更多了一重深層的貴重含義，也因此得到了康熙帝的青睐。
松花(huā)石雙鳳硯說
清乾隆 于敏中(zhōng)《西清研譜》
康熙帝命宮中(zhōng)造辦處以此制作為硯台，所用松花(huā)石則由東北進貢至内廷，自此松花(huā)石硯成為了清朝禦硯，并主要集中(zhōng)制作于康雍乾三朝，其中(zhōng)以康熙時期的松花(huā)石硯制作最為精良，不僅甄選質地最為細膩溫潤的石材，且雕琢工藝上也極盡精湛，其在宮中(zhōng)藝術(shù)品中(zhōng)地位殊高。康熙帝不僅自己使用松花(huā)石硯，更以此頒賜群臣，作為帝王對于臣子(zǐ)的重要賞賜之物。關(guān)于此，康熙時期陳元龍的《格緻鏡原》中(zhōng)記載明确：“我皇上得松花(huā)江之砥石山石，賞識其佳，創自聖心，命工創制為硯。用佐玉幾揮毫，間以頒賜詞臣。”
能夠得到皇帝賞賜的松花(huā)石硯，對于臣子(zǐ)們而言，不啻是得到硯台這樣簡單的意義，更是一種殊榮。大約由于硯台是文(wén)人“最相親傍”的文(wén)房(fáng)用具，故此康熙帝将其賞賜給翰林院學士等臣僚，以示恩典。如(rú)康熙四十二年正月(yuè)初三，“召翰林院掌院學士揆叙、侍郎吳涵及翰林陳論等六十人至南書房(fáng)，賜砥石山石硯，人各一方。”康熙五十五年三月(yuè)，“賜翰林諸臣松花(huā)綠石硯，中(zhōng)使宣旨：査慎行、吳廷桢、廖赓谟、宋至、吳士玉五人向在武英殿纂修，着揀式樣佳者給與。”而翰林院侍講孫勷正是獲此殊榮的臣僚之一。
孫勷，本姓李，字子(zǐ)未，号莪山、誠齋。李文(wén)科次子(zǐ)，長洲名宦孫繼嗣孫。他是康熙二十年的山東解元，二十四年進士，選翰林院庶吉士，散館授檢讨。康熙五十三年，孫勷晉升為翰林院侍講，改授翰林院提督四譯館、太常寺少(shǎo)卿。孫勷曆官康雍兩朝，為人清慎，才華橫溢，素有文(wén)名，與鄭闆橋交好，被蒲松齡譽為“海内宗匠(jiàng)”。也正是在孫勷任翰林院侍講期間，康熙五十八年，他獲得了康熙帝賞賜給他的這方松花(huā)石硯，硯台兩側的銘文(wén)“賜翰林院提督四譯館太常寺少(shǎo)卿臣孫勷”、“康熙五十八年十二月(yuè)初四日”即為力證。
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此硯為長方形，硯台正面兩側的硯緣浮雕的竹節作為裝飾，巧妙利用了石材的天然色彩，頗具文(wén)氣，竹節的短(duǎn)曲線與硯台本身挺拔的輪廓上形成了對比，化解了呆闆與沉悶。
硯為ㄇ形池，池中(zhōng)浮雕一隻獨角獸，作奔跑回首狀，神情威嚴，頗具态勢，周身雕鱗甲，四爪俱利，如(rú)火焰狀的尾尖呼應了四周缭繞的火雲，極富動(dòng)感，栩栩如(rú)生。據其獨角、披鱗、獸爪的特征，或可(kě)推測此獸為甪端。甪端乃是中(zhōng)國傳統的靈獸之一，《宋書·符瑞志下(xià)》載：“甪端日行萬八千裡，又曉四夷之語，聖主在位，明達方外幽遠(yuǎn)，則奉書而至。”可(kě)見甪端乃是“通(tōng)宵四夷之語”的靈獸，孫勷提督四譯館，其職責便是接待四方鄰國貢使和(hé)翻譯邊疆民族及鄰國語言文(wén)字，康熙帝以松花(huā)石甪端硯賞賜這樣一位臣僚，同時概括了其“文(wén)人”與“翻譯官”的翰林院提督四譯館的身份，實在既恰如(rú)其分又相當巧妙。
硯池下(xià)方留出微凹的圓形硯堂，打磨光潔。硯背起一圈寬棱，中(zhōng)央陰刻康熙禦題楷書硯銘“以靜為用 是以永年”八字，這是康熙朝松花(huā)石硯常見的硯銘之一，其下(xià)陰刻篆書“康熙宸翰”四字方印。此甪端硯乃康熙松石硯之典型，其題材、形制、造型、禦銘與故宮博物院收藏的清康熙松花(huā)石麒麟池硯幾乎如(rú)出一轍，而在細節的裝飾上（如(rú)兩側的竹節）更為出彩。除此之外，台北故宮博物院所藏清康熙松花(huā)石歲寒三友圖硯、清康熙松花(huā)石夔龍硯亦可(kě)作為比較參考。
清康熙 禦賜孫勷松花(huā)石硯 拓片
清康熙 松花(huā)石麒麟池硯 故宮博物院藏
來源：羅揚《故宮藏清代松花(huā)石硯概述》
清康熙 松花(huā)石歲寒三友圖硯 台北故宮博物院藏
來源：台北故宮博物院官網
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清康熙 松花(huā)石鳳紋硯 台北故宮博物院藏
來源：台北故宮博物院官網
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此硯石質潤澤，色澤青綠，硯堂硯背遍布橫刷絲紋，仿佛蕉葉初展，撫之細膩如(rú)肌膚，乃是典型的老坑松花(huā)石，令人聯想到《格鏡緻原》中(zhōng)的形容：“滑不拒墨，澀不滞筆，能使松煙浮豔，毫穎增輝，昔人所稱硯之神妙無不兼備，洵足超轶千古”，所言不虛。松花(huā)石硯大多是在康雍乾三朝制作，以康熙朝所用石材品質最為精良，此硯便是其中(zhōng)典範。
從體量上而言，此方松花(huā)石硯也屬于形制較大的類型，其硯長14.4厘米、寬9.9厘米、高1.5厘米，與台北故宮所藏同時期的松花(huā)石硯可(kě)略作一比較：前文(wén)所提及的清康熙松花(huā)石歲寒三友圖硯，硯長14.4厘米、寬9.5厘米、高1.1厘米，而另一件清康熙松花(huā)石獸面紋硯，硯長12.5厘米、寬8.5厘米、高1.4厘米。松花(huā)石開采制作均不易，能夠在體量上達到如(rú)此形制，特别是保證長寬的情況下(xià)又能夠達到飽滿的厚度且規整端方，可(kě)謂難得。
此硯仍保留了清宮造辦處原配的嵌白玉打框紫檀木盒，其錫制内胎不僅與紫檀木完美嵌合，更能夠防止其收縮變形，故能随硯台留存至今，錫胎底盒内凹，便于硯台的取用和(hé)洗滌。對于禦賜之物，孫勷自然也非常愛惜，于紫檀木匣外另外制作了金絲楠木箱，加以珍藏。此硯著錄于文(wén)物出版社的《名硯辨》、日本美術(shù)出版社《中(zhōng)國の硯 硯台》以及河出書房(fáng)新社的《文(wén)房(fáng)至寶 硯.墨.筆.石印》當中(zhōng)。
由于是宮中(zhōng)禦物，加之制作時期集中(zhōng)在康、雍、乾三朝，因此目前清代松花(huā)硯的存世量不多，北京故宮館藏八十餘方，台北故宮所藏約百二十方。因松花(huā)石硯的“禦硯”身份，目前在藝術(shù)市場中(zhōng)流通(tōng)的康熙松花(huā)石硯精品數量尤為稀少(shǎo)，往往甫一亮(liàng)相就成為藏家關(guān)注的“重器(qì)”，其市場成交價格亦相當驚豔：在2010年中(zhōng)國嘉德的“翦淞閣 文(wén)房(fáng)清供”專場中(zhōng)，一方清康熙禦制松花(huā)石龍馬硯（9.9×6.3×1cm的）以425.6萬元的價格成交，2011年北京保利的“有感于斯文(wén)—宮廷逸趣與詩、書、畫、印”專場中(zhōng)，一方長9.5cm的清康熙松花(huā)石雕蒼龍教子(zǐ)松花(huā)硯以345萬元的價格成交，同年西泠拍賣的清康熙禦銘鳳紋松花(huā)石硯（12.1×9×1.4cm）更是拍出了529萬元的成交價。
清康熙 禦制松花(huā)石龍馬硯
成交價：425.6萬元
中(zhōng)國嘉德 2010春 “翦淞閣 文(wén)房(fáng)清供”專場
清康熙 禦銘鳳紋松花(huā)石硯
成交價：529萬元
西泠拍賣 2011春 文(wén)房(fáng)清玩·曆代名硯專場
松花(huā)石雕蒼龍教子(zǐ)松花(huā)硯
成交價：345萬元
北京保利 2011春 “有感于斯文(wén)”—宮廷逸趣與詩、書、畫、印
與以上拍品相比，此硯擁有獨一無二的硯側雙銘文(wén)，體量為其中(zhōng)最大，加之謹選的石材、精湛的雕工、精美的配匣，都是康熙松花(huā)石硯的一時之選，堪稱清代宮廷制作的典範與代表，完美诠釋了清宮藝術(shù)品的審美趣味和(hé)制作工藝，加之硯側銘文(wén)明确記錄了其賞賜的時間、對象，更顯其珍貴。
小小一方松花(huā)石硯，既是中(zhōng)華文(wén)化的承載，更是文(wén)化認同與文(wén)化融合的縮影，于硯台這一文(wén)房(fáng)雅物的藝術(shù)之外，又添一重更為深沉的文(wén)化含義。此件清康熙禦賜孫勷松花(huā)石硯将在本次的東南十周年秋拍中(zhōng)正式亮(liàng)相。十年拍賣，東南亦走過了專注挖掘拍品的藝術(shù)價值與文(wén)化價值的十年，在迎來轉向與新生的未來歲月(yuè)，我們仍将秉持這樣的專注之心，繼續與四海藏家一起尋珍求美。
