曆經四百二十年,預言中(zhōng)“價重連城”的吳彬羅漢圖終于重現人間……
來源:    發布時間: 2019-09-12 10:20     次浏覽

明 吳彬 《五百阿羅漢圖》 冊頁

經折裝漆缣本 赤金白描

長:27.6cm,寬:17cm,厚:9.2cm
繪畫25開,題記2開

福建東南2019秋拍

出版:

1.《明代鄱陽湖佛寺舊藏 鄱陽湖步雲寺藏本》,西冷(lěng)印社出版社,2018年。

2.《吳彬繪五百阿羅漢圖 宋旭繪标名五百阿羅漢圖》,中(zhōng)西書局,2010年。

展覽:

2017年——明吳彬繪《五百阿羅漢圖》特展,福建東南拍賣

 

萬曆二十二年(甲午,1594),商(shāng)人朱倍元乘船從南京返回鄱陽,在船上卻恰好遇上了他的一位同鄉(xiāng)——鄱陽縣南羅漢寺的主持慧通(tōng)。

 

當時的鄱陽湖緊鄰佛教淨土(tǔ)宗發源地廬山,山中(zhōng)湖畔佛寺、僧侶衆多,高僧紛紛隐居于此。在加上江西一帶“魚米富甲江南,水路(lù)暢通(tōng)四海”,是傳聞中(zhōng)“今天下(xià)财富聚于京師(shī)而半産于東南,江右為多”的富庶之地,當地百姓、士人特别是商(shāng)人,都踴躍于佛事活動(dòng),無論供養佛像還是修整廟宇,都争相布施,因此鄱陽湖一帶可(kě)謂“廣種佛緣,遍布法宇”,香火相當旺盛。

 

 

在這衆多寺院之中(zhōng),既有慧通(tōng)主持的南羅漢寺,又有一座步雲寺,位于鄱陽湖畔蓮花(huā)山麓。此寺由皇帝敕命建造,專是保佑鄱陽湖一帶往來的商(shāng)旅“穩度慈航”,到了正德年間,步雲寺又增修了羅漢堂,規模更加宏敞,衣缽傳承數代,香火不絕。

 

 

朱倍元就備受步雲寺的福澤,往來鄱陽湖每每順利,因此朱倍元對于佛事亦相當熱衷。此番遇上了同鄉(xiāng)的高僧,二人自然相談甚歡,慧通(tōng)便将自己随身攜帶的吳彬所繪“五百應真之法像”取出,與朱倍元一起欣賞瞻禮。這一看不打緊,朱倍元一下(xià)子(zǐ)被吸引住了,隻見五百羅漢一一躍然于畫面中(zhōng),相貌奇古,趣味如(rú)生,可(kě)謂震撼。朱倍元當時便發下(xià)宏願,請托慧通(tōng),不惜重價,也要為步雲寺捐這樣一件吳彬畫的《五百阿羅漢圖》。

 

 

慧通(tōng)受了朱倍元的請托,果然不負其願,“越歲”(萬曆二十三年,1595),吳彬為步雲寺新繪的《五百阿羅漢圖》就順利完成了,慧通(tōng)親自将畫請回,并約朱倍元一起展閱瞻仰。慧通(tōng)還特意親自為這本步雲寺的吳彬《五百阿羅漢圖》寫下(xià)圖記:“此朱施主之喜舍,吳畫師(shī)之願力,望其永鎮靈窟,久祐萬民。”從此以後,此作便供養于步雲寺之中(zhōng)。時至今日,步雲寺已埋沒于曆史之中(zhōng),唯有這一冊吳彬《五百阿羅漢圖》随着朝代更叠和(hé)世事浮沉,幾近遞藏,漂洋過海去了日本又輾轉歸來,終于在這個(gè)金秋,于東南拍賣的拍場上,重現世人眼前。

 

 

令人驚歎的是,這件吳彬的《五百阿羅漢圖》曆經四百二十餘年,保存仍相當完整,經折裝,漆缣質地,頁縱二十七厘米,橫十六點五厘米。吳彬以赤金白描手法繪制了五百羅漢,共分作五十組,各組人數參差不等,連為一冊。範景中(zhōng)評價“其造形豐厚為體,形貌奇古,殊相堂堂,迥異前人。或為栖岩漱流,或為乘龍坐(zuò)獸,或為躍波吟霧,或為穿風戲珠,以至望雲聽琴,枕石品茗,作畫觀棋,裁布縫衣,種種會意,作作生芒;逗猴戲蟾之容,搔背挑耳之相,亦不離(lí)法像本色。繪事既精,神物憑焉。”無論是構圖還是人物表現,都可(kě)謂精彩,不愧出于“畫壇怪傑”吳彬之手。

 

 

論及吳彬,是明代著名的畫家,他的福建同鄉(xiāng),明代内閣首輔葉向高評價吳彬時,寫道:“吾鄉(xiāng)吳文(wén)忠,僑寓白門……日匡坐(zuò)其中(zhōng),誦經禮佛,吟詩作畫。雖環堵蕭然,而豐神暢然,意趣安恬,大有逍遙之緻。”可(kě)見吳彬自身也有“誦經禮佛”之修養。正因長期受佛教滋養,吳彬畫事中(zhōng)尤工佛像,《圖繪寶鑒續纂》記載:“(吳彬)善畫人物,奇形怪狀,迥别舊人,自立門戶。其白描鬼怪尤佳,筆端秀雅。因有異人之處,神宗故稱賞之,禦府有藏,外傳甚少(shǎo)。”

 

 

吳彬一生畫佛像衆多,然流傳至今的卻不過百餘件而已,而他所繪的《五百羅漢圖》更是稀少(shǎo),有記載的寥寥數件中(zhōng),有的收藏國内外,有的供奉于佛寺中(zhōng),有的始終不知所蹤,有的為私人收藏未曾流通(tōng)于藝術(shù)市場……最近亮(liàng)相的與這一題材相近的吳彬作品,乃是嘉德2009年春拍中(zhōng)亮(liàng)相的吳彬《臨李公麟畫羅漢卷》(紙(zhǐ)本白描淡設色),拍出了4480萬元的天價。

 

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吳彬 臨李公麟畫羅漢卷 手卷

白描淡設色紙(zhǐ)本

中(zhōng)國嘉德2009春拍

成交價:RMB44,800,000

 

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明 吳彬 五百羅漢圖卷(節選)

紙(zhǐ)本設色

美國克利夫蘭藝術(shù)館

 

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明 吳彬 《十六羅漢圖卷》

紙(zhǐ)本設色

美國大都會藝術(shù)博物館

 

<上下(xià)滑動(dòng)查看圖片>

明 吳彬 羅漢軸

紙(zhǐ)本設色

北京故宮博物院

 

而本次東南十周年秋拍中(zhōng)登場的這一件吳彬《五百阿羅漢圖》,相較于以上作品,在裝幀方面為經折裝,又是罕見的漆缣本質地,實乃極為罕見。加之使用了描金畫法,曆經四百餘年,那高古流暢、繁密纖細的線條仍于深黑色的漆缣地上熠熠生輝,如(rú)佛光映照;五百羅漢表情生動(dòng),是吳彬典型的、獨具個(gè)性的高古怪奇的風格,各見其态,格外傳神,令人不由得頓生虔敬之心。

 

 

有趣的是,當年與吳彬同時代的閩人謝肇淛在他的《五雜組》裡言及吳彬時,将他與董其昌并提,又說:“今日名家如(rú)雲間董玄宰、金陵吳文(wén)中(zhōng),其得意之筆,前無古人。董好摹唐宋名筆,其用意處在位置設色,自謂得昔人三昧。吳運思造奇,下(xià)筆玄妙,旁及人物、佛像,遠(yuǎn)即不敢望道子(zǐ),近亦足力敵松雪(xuě)。傳之後代,價當重連城矣。”如(rú)今看來,這件吳彬《五百阿羅漢圖》果然留存至今,“傳之後代”,因光輝仍在而法炬長明。它的價值,也必将如(rú)謝肇淛所形容的那般,“價當重連城”。

 

吳彬

(公元16-17世紀初) 

〔明〕字文(wén)中(zhōng)、文(wén)仲,别字質先,自号枝庵發僧、枚隐庵主、枝隐生。福建莆田人。流寓金陵,萬曆間以能畫為授中(zhōng)書舍人,曆工部主事。工山水,布置絕不摹古,佛像人物,形狀奇怪,迥别前人,自立門戶。

 

 

 

慧通(tōng)《五百阿羅漢圖記》

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佛書言,聲聞之果有四:曰須陀洹,曰斯陀含,曰阿那含,曰阿羅漢。然阿羅漢能于國土(tǔ)從佛轉輪,故其常與佛俱,是佛所在,即阿羅漢所在。自阿羅漢住世以來,有曰十六者,有曰十八者,有曰五百者,有曰八百者。而八大乘論曰,有九十九億之數,十六大阿羅漢眷屬自五百至千六百不等。第二尊者迦諾迦伐蹉與自眷屬,五百阿羅漢分住在北方迦濕彌羅國,故世稱五百阿羅漢。《妙法蓮華經》中(zhōng)有五百弟子(zǐ)受品紀。從茲五百阿羅漢聲名最着,亦因阿羅漢皆具三明六通(tōng)八解脫等無量功德,以神通(tōng)延自壽量,以恩澤普濟四方,故使一切三千大千億兆衆庶翹誠悲仰。莊嚴之妙像凡寺必設,凡庵必供,瞻禮膜拜,無不踴躍焉。

 

吾地鐘靈毓秀,民風敦厚,魚米富甲江南,水路(lù)暢通(tōng)四海,緻使廣種佛緣,遍布法宇。邑之西隅鄱陽湖邊有蓮湖山,山之麓有步雲寺,相傳國初九華山妙空長老雲遊至此,時值月(yuè)朗風清之夕,泛舟湖上,忽而風吼浪湧,頃刻兵(bīng)戈搏擊之聲頻傳于耳。艄翁曰,此乃前朝鄱陽湖水戰嘶殺之聲也。即告之府衙奏明,聖上敕旨于蓮湖山設水陸道場,憑借無邊佛法神力,超度一切六道外者等衆,免赦罪孽,使升天界。始于山之麓興建法宇,賜名步雲寺,惟願過往商(shāng)旅,穩度慈航,永保一方平安,造福生民。感吾朝列聖相承,唯宏佛願,時有增建,至武宗正德間增設羅漢堂,規模愈加宏敞。越今衣鉢數傳,時下(xià)曠達住持廣播靈音,重輝法宇,矢心修繕廟宇,巍煥之極。有本邑商(shāng)家朱倍元施主,厚沾步雲寺佛之福澤,吾曾于(與)其自金陵共舟至饒,舟中(zhōng)瞻禮文(wén)仲子(zǐ)所繪五百應真之法像,感法水洗心清,慧風吹體暢,頓生繪此聖像,施于步雲寺之宏願。由此良因,屢叨洪造,便囑予不惜重價施斯善舉。越歲工竣,予約其共相展閱瞻仰焉。朱施主至虔至誠,熏香頂禮,自宣曰:願十方衆庶瞻妙像莊嚴,感應真度世寶筏,長浮南北東西,沾濟度金燈遍照,百千萬億耀光明。此朱施主之喜舍,吳畫師(shī)之願力,望其永鎮靈窟,久祐萬民,欲志其善,以傳不朽,囑予弁言以記之。至于朱施主之美迹,别有珉,茲亦不能盡叙耳。

 

時萬曆乙未年仲春月(yuè),江西饒州府鄱陽縣羅漢寺住持慧通(tōng)沐手撰并書。

 

 

 

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