【裝裱】

描金漆箋  經折冊本

文(wén)仲子(zǐ)吳彬齋心拜寫。

【钤印】

【钤印參閱】

【規格】

高 27.5cm

寬 17cm

圖記四開

【展覽紀錄】

【藏家簡介】

 

 

 法炬長明 光輝自在

《明代鄱陽湖佛寺舊藏吳彬繪五百阿羅漢圖兩種》書稿已編定，掩卷之餘，有一個(gè)人的名字在我的腦海裡一直盤旋，這個(gè)人就是慧通(tōng)。慧通(tōng)名不見經傳，文(wén)獻資(zī)料中(zhōng)甚至找不到有關(guān)他生平履曆的片言隻語，因此我們不知道他的籍地，也不知道他的生年卒年。但是他與吳彬的兩本五百羅漢圖密切相關(guān)，以至于我們可(kě)以說，如(rú)果沒有慧通(tōng)，或許就沒有吳彬這兩本五百羅漢圖。

明代的鄱陽縣（今波陽）隸屬于江西饒州府，這是一個(gè)奇特的地方，之所以奇特，不僅因為鄱陽縣地處鄱陽湖中(zhōng)部東岸，這裡鐘靈毓秀，魚米富庶，還因為這裡民風敦厚，百姓尚佛禮佛，推崇羅漢。所以當年鄱陽縣青山綠水間法宇遍布，祥雲萦繞。慧通(tōng)是一位僧人，這時他就在鄱陽縣南羅漢寺擔任住持。

還有更奇特的。吳彬一生畫了多少(shǎo)畫無法統計，但是吳彬有據可(kě)查的存世作品，據相關(guān)研究者統計約為一百三十餘幅（件），其中(zhōng)繪五百羅漢者六幅（件），而這六幅（件）五百羅漢圖中(zhōng)竟然有三件庋藏于鄱陽縣的佛教寺廟中(zhōng)，這殊為不易，南羅漢寺則為最早庋藏的寺廟。至于南羅漢寺是如(rú)何請到吳彬為該寺繪制五百羅漢圖的不得而知，有研究者認為與祝世祿有關(guān)。是否有關(guān)且不論，鄱陽縣北羅漢寺、步雲寺得以庋藏吳彬五百羅漢圖是直接緣于慧通(tōng)的舉薦加持則毫無疑問(wèn)。

萬曆壬辰年（一五九二），鄱陽縣北羅漢寺廟宇增擴重建竣工，因『未得圖冊，雖欲塑像末由也』，住持智遠(yuǎn)為此遍訪名山古剎，咨詢博洽比丘，終未得獲，智遠(yuǎn)為此歉然不安。慧通(tōng)聞知後，『秘告之本南寺曾誠聘莆田吳彬繪制五百羅漢法像之事﹄，智遠(yuǎn)大喜，獲得途徑。越年吳彬繪成是圖，請回鄱陽時，智遠(yuǎn)邀請慧通(tōng)一起展閱瞻仰，慧通(tōng)為之寫下(xià)圖記。這就是吳彬五百羅漢圖北羅漢寺藏本的由來。

自那時起訖今已逾四百二十年，朝代叠經更替，世事幾度滄桑，兩本五百羅漢圖不知何時流出鄱陽，沉浮人間。其中(zhōng)步雲寺藏本曾經流入日本，北羅漢寺藏本也幾經遞藏。慧通(tōng)住持一定不曾想到，當年這兩本由他題記、分藏兩寺的吳彬五百羅漢圖，自從流出鄱陽後大約再沒有回過鄱陽，互杳音訊。

兩年前，我應邀作客福建省集珍藝術(shù)館，館長夏浈女士捧出暫存藝術(shù)館的一個(gè)匣子(zǐ)說為我養眼，打開一看，正是當年吳彬為步雲寺所繪五百羅漢圖。當時我的心情與朱倍元在金陵回鄱陽的船上瞻禮這部法像時一樣，如(rú)沐法雨，頓感『法水洗心清，慧風吹體暢』，渾身舒泰。夏浈館長有意為這本五百羅漢圖單印出版，并邀請我主持編務，我欣然允諾。

于是溝通(tōng)各方，将原來打算單印出版的計劃改為合輯出版。在我看來，兩本吳彬五百羅漢圖流傳至今實屬不易，若能歸藏一處當然是最好的事，但那樣的機緣太難得，所以合輯出版便是功德。我的建議得到了大家的支持。而在我的心裡，合輯出版這部書就是在紙(zhǐ)上營建『北羅漢寺』『步雲寺』，将流傳四百二十餘年的吳彬兩本五百羅漢圖供養其間，如(rú)同當年供養在寺廟裡，這不僅是慧通(tōng)方丈所祈願，更是兩部藝術(shù)巨制應有的歸宿。

徐邦達題明代吳彬繪五百阿羅漢圖 釋文(wén)此用金筆書畫在深藍色箋上，長幅折而成厚冊，首有江西南羅漢寺住持名慧通(tōng)者小楷書《五百阿羅漢圖記》一長篇，題年萬曆二十一年癸巳。慧通(tōng)餘無考，然望而知為明代人書真迹。記中(zhōng)述及當時其金陵求吳彬為圖，數載始成此冊雲雲。按吳彬字文(wén)仲，善作佛像，亦工山水，生平所見圖阿羅漢不下(xià)三四本，悉同此畫法，遊絲細鈎，功力深邃，用筆圓勁，可(kě)以比美丁南羽工筆一種。此蓋吳畫，定亦真筆也。

佛書言，聲聞之果有四：曰須陀洹，曰斯陀含，曰阿那含，曰阿羅漢。然阿羅漢能于國土(tǔ)從佛轉輪，故其常與佛俱，是佛所在，即阿羅漢所在。自阿羅漢住世以來，有曰十六者，有曰十八者，有曰五百者，有曰八百者。而八大乘論曰，有九十九億之數，十六大阿羅漢眷屬自五百至千六百不等。第二尊者迦諾迦伐蹉與自眷屬，五百阿羅漢分住在北方迦濕彌羅國，故世稱五百阿羅漢。《妙法蓮華經》中(zhōng)有五百弟子(zǐ)受品紀。從茲五百阿羅漢聲名最著，亦因阿羅漢皆具三明六通(tōng)八解脫等無量功德，以神通(tōng)延自壽量，以恩澤普濟四方，故使一切三千大千億兆衆庶翹誠悲仰。莊嚴之妙像凡寺必設，凡庵必供，瞻禮膜拜，無不踴躍焉。

吾地鐘靈毓秀，民風敦厚，魚米富甲江南，水路(lù)暢通(tōng)四海，緻使廣種佛緣，遍布法宇。邑之西隅鄱陽湖邊有蓮湖山，山之麓有步雲寺，相傳國初九華山妙空長老雲遊至此，時值月(yuè)朗風清之夕，泛舟湖上，忽而風吼浪湧，頃刻兵(bīng)戈搏擊之聲頻傳于耳。艄翁曰，此乃前朝鄱陽湖水戰嘶殺之聲也。即告之府衙奏明，聖上敕旨于蓮湖山設水陸道場，憑借無邊佛法神力，超度一切六道外者等衆，免赦罪孽，使升天界。始于山之麓興建法宇，賜名步雲寺，惟願過往商(shāng)旅，穩度慈航，永保一方平安，造福生民。感吾朝列聖相承，唯宏佛願，時有增建，至武宗正德間增設羅漢堂，規模愈加宏敞。越今衣缽數傳，時下(xià)曠達住持廣播靈音，重輝法宇，矢心修繕廟宇，巍煥之極。有本邑商(shāng)家朱倍元施主，厚沾步雲寺佛之福澤，吾曾于（與）其自金陵共舟至饒，舟中(zhōng)瞻禮文(wén)仲子(zǐ)所繪五百應真之法像，感法水洗心清，慧風吹體暢，頓生繪此聖像，施于步雲寺之宏願。由此良因，屢叨洪造，便囑予不惜重價施斯善舉。越歲工竣，予約其共相展閱瞻仰焉。朱施主至虔至誠，熏香頂禮，自宣曰：願十方衆庶瞻妙像莊嚴，感應真度世寶筏，長浮南北東西，沾濟度金燈遍照，百千萬億耀光明。此朱施主之喜舍，吳畫師(shī)之願力，望其永鎮靈窟，久佑萬民，欲志其善，以傳不朽，囑予弁言以記之。至于朱施主之美迹，别有珉，茲亦不能盡叙耳。

時萬曆乙未年仲春月(yuè)，江西饒州府鄱陽縣羅漢寺住持慧通(tōng)沐手撰并書。