估價待詢

這件作品所采用的田黃石石質溫潤，色彩明豔，六德兼備，加之幾近八兩的重量，不可(kě)不謂田黃石中(zhōng)的上上之品。作者将石材的各個(gè)面全都進行了不同程度的薄意雕刻，形成了一幅宏大的“山居即景”圖卷，最為神奇的是，這些不同面的薄意之間，在相互銜接的同時又能獨立成為一幅小景，各有側重。落款一面作為薄意的主題中(zhōng)心面，雕刻了一株古松——作者着意誇大了古松的外形，在遠(yuǎn)山近水的襯托下(xià)使整個(gè)畫面具有很強的縱深感。作者對古松樹(shù)皮的斑駁質感進行了精細刻畫，經過風水日曬而乾燥龜裂的樹(shù)皮猶如(rú)鱗片重疊，錯落分布在樹(shù)幹上的大大小小的樹(shù)瘿，或在松枝上随風拂動(dòng)、或在樹(shù)幹上盤曲纏繞的纖長松蘿，深深地紮在山石上、強而有力的根須，處處都在突出了古松的蒼老與堅韌，栩栩如(rú)生。松樹(shù)下(xià)欹斜的山石露出一角風景——荷柴而歸的樵夫正弓着身子(zǐ)走過一座獨木橋——木橋窄而扁，樵夫的腳步卻極為穩健，顯示其胸有成竹的氣度。而古松的另一側突出的山崖上則又是另一種風景：幾位老者随意盤坐(zuò)，仿佛在暢談哲理，又仿佛在眺望遠(yuǎn)山，山崖下(xià)重疊的峰巒之間隐隐露出幾處飛檐翹角，在恍若仙境一般的景緻中(zhōng)平添了幾抹“煙火氣”。作者以古松旁的柳樹(shù)作為田黃石不同塊面的過渡，似乎要與正面呼應一般，背面的中(zhōng)心依然是一株擎天古松，隻是這株古松的造型更為奇特，在樹(shù)幹下(xià)方自然地分出兩支，勾勒出彎月(yuè)形的空間，在這空間中(zhōng)作者同樣點綴了幾處山居，松樹(shù)下(xià)方則露出緩緩淌過一江流水，撐船的漁夫、牽牛的牧童，都充滿了鄉(xiāng)野的淳樸自然之美。而石材的底部則又有一番天地，搖搖擺擺列隊而行的大鵝，以及依山石盤坐(zuò)的遊人、小童，在石材的自然起伏曲折中(zhōng)勾勒出一幅恬淡中(zhōng)帶着生氣、恢宏中(zhōng)蘊含質樸的山居即景圖。觀賞這枚田黃珍品，令人不由得贊歎一代宗師(shī)郭懋介精妙的構圖和(hé)娴熟的刀法，還有他對田黃石天然肌理的運用，無論是松樹(shù)斑駁的樹(shù)皮、岩石上成片的苔痕，遠(yuǎn)處籠罩在雲霧中(zhōng)的山居，都充分利用自然的色彩和(hé)質感，更為畫面添上了清雅隽永的氣息，充滿大家風範。

款識：戊寅春，石卿戲作山居即景書於仙山下(xià)。    
附：原作證明書、拓片    
          
郭懋介 （1924-2013），福建福州市人，又名茂介，字石卿。師(shī)從林友竹，擅長人物圓雕及浮雕、薄意，兼工篆刻、書畫，以雕刻薄意而着稱。作品題材廣泛，技法上得師(shī)法而有新意，文(wén)學藝術(shù)底蘊深厚，藝術(shù)境界高遠(yuǎn)，融詩書畫篆刻于一爐。曾多次應邀赴海外展覽，作品深得海内外收藏家青睐。2002年壽山石雕作品《羲之愛鵝》獲中(zhōng)國華東工藝美術(shù)精品獎金獎。曾為中(zhōng)國玉石雕刻大師(shī)、中(zhōng)國工藝美術(shù)大師(shī)、福建省工藝美術(shù)大師(shī)、省民間藝術(shù)家、高級工藝美術(shù)師(shī)、福州市工藝美術(shù)特級名藝人。曾任中(zhōng)國寶玉石協會理事、福建省壽山石文(wén)化藝術(shù)研究會顧問(wèn)。

　　剛接過這枚《山居即景》，手頭一沉，這是一塊極好的田黃凍，390克，幾近八兩的重量，捧在手裡很是壓手。作為一個(gè)癡迷壽山石的玩家，上手這樣的田黃，哪裡會有不激動(dòng)的？這塊田黃刻的也是極好，是石卿（郭懋介）先生的作品，雕刻于1998年。如(rú)何好法？除了畫意、刀法這些很見功力的表現外，這件作品還流露了充沛的情感——那種如(rú)沐春風般歡悅的情緒洋溢于畫面的每一方景色。這也的确是一件描繪初春時節的作品。沉浸在石卿先生的觀想裡，仿佛我們這些看客也已置身其中(zhōng)，成為這方景緻中(zhōng)的某個(gè)人物。

　　像這樣能夠引發觀者代入感的作品在壽山石雕中(zhōng)還是不多見的。大多數石雕藝人隻能表現靜止的畫面，因為他們臨摹的就是靜止的事物；能夠捕獲瞬間的動(dòng)态并在作品中(zhōng)表達出來，已擁有難得的觀察力和(hé)表現力；而情感的融入最是困難。畢竟石雕不似書畫。書畫隻要掌握紮實的技法，情緒就有可(kě)能通(tōng)過筆墨瞬間迸發；壽山石雕的創作則慢上許多，每一刀的刻劃都需要冷(lěng)靜和(hé)嚴謹，尤其是薄意雕刻，往往作品還未完成，情緒或許已經平複。我們常說，壽山石雕是“戴着鐐铐的舞蹈”，意指壽山石天然的色彩、紋理和(hé)瑕疵常常會限制雕刻家的發揮；而石雕藝術(shù)若要表達情感則更為不易，技法嚴謹的施展所耗的時間必然會将情感逐漸消磨殆盡，從這個(gè)角度來看，雕刻本身即是戴着鐐铐的舞蹈。石卿先生顯然是一位能夠将自己情感從容表達的雕刻家，在這件作品裡，他将飽漲的熱情緩緩地釋放，不疾不徐的向我們描繪初春的田園山水，他就像作品中(zhōng)坐(zuò)在山石上清談的老者，仿佛在訴說他記憶中(zhōng)的美好，又隐約覺得，這裡就是他内心深處的向往，直到我們流連忘返之際，這幅薄意圖卷也勾勒完畢。石卿先生于畫中(zhōng)的崖壁題款說“戲作山居即景書于仙山下(xià)”，令人不覺莞爾，可(kě)是也莫明的有些失落，景色已經遊覽完畢，卻依依不舍，那種心情就好像踏青玩瘋了的孩童絕不肯回家一般。

——李玉山