林飛 1954年生，福建福州市人。自幼随父林亨雲學習壽山石雕刻，1981年畢業(yè)於福建工藝美術(shù)學校(xiào)，師(shī)從周荷生、王則堅。擅長人物圓雕，其作品題材廣泛，将現代美術(shù)與傳統工藝融為一體，富有現代感。其在創作中(zhōng)大量以中(zhōng)國文(wén)學作品和(hé)曆史典故為題材，開創了壽山石雕新的藝術(shù)領域。作品多次參加國内外重要展覽，屢獲各類大獎。1990年壽山石雕作品《獨釣寒江雪(xuě)》榮獲福州市工藝美術(shù)品“百花(huā)獎”一等獎；1996年《貴妃出浴》獲福州市工藝美術(shù)“如(rú)意杯”特等獎；2002年《女娲造人》獲第三屆福建省工藝美術(shù)精品“争豔杯”金獎；2003年《四大美女》獲第四屆工藝美術(shù)大師(shī)作品暨國際藝術(shù)精品博覽會金獎；2010年獲第十屆中(zhōng)華技能大獎并享有國務院津貼。現為中(zhōng)國工藝美術(shù)大師(shī)、中(zhōng)國壽山石雕刻大師(shī)、高級工藝美術(shù)師(shī)。現任福建省民協壽山石專業(yè)委員會主任、中(zhōng)國工藝美術(shù)學會會員、中(zhōng)國玉石協會會員、福建省壽山石文(wén)化藝術(shù)研究會常務理事、羅源縣工藝美術(shù)學會會長、福州市壽山石行業(yè)協會副會長兼秘書長。
壽山石雕界提起林飛其人，第一印象大多是他那融合了西方造型藝術(shù)和(hé)審美情趣的女性題材的人物雕刻作品。的确，林飛的女性題材壽山石雕廣為人知，幾乎成為了他的代表性題材，而實際上，林飛的作品也有着被人所忽視的另一面，除了女性人物雕刻作品之外，林飛亦擅長雕刻傳統題材的作品。福建東南2010年秋拍壽山石雕珍品夜場中(zhōng)，就有林飛雕刻的童子(zǐ)打鼓、壽星、漁翁得利等作品，都是傳統題材、傳統技法中(zhōng)的典型作品，都赢得了藏家的青睐和(hé)追捧。而今年東南春拍夜場中(zhōng)，林飛雕刻的一尊重達269g的田黃凍石彌勒擺件驚鴻乍現，再次将藏家們的目光聚焦在他的傳統作品當中(zhōng)。
這是一枚重達269g的田黃凍石，未作雕琢前重量可(kě)能超過六兩，其石質溫潤，形态飽滿，蘿蔔絲紋於肌理中(zhōng)隐約可(kě)現，通(tōng)體筋格不顯，品相極佳。尤其是其質地晶瑩，略帶透明感，邊緣處色彩呈清雅的桂花(huā)黃，至石心處慢慢渾厚起來，逐漸過渡至熟栗黃，似乎又彌漫出一點兒橘皮紅的色澤，在“石帝”雍容華美的色彩中(zhōng)，又平添了幾許耀目的風采，令人不由得慨歎造化天工之神奇，幾乎可(kě)以謂之“世間獨有”了。
這塊田黃用木座托着，将最飽滿的一面呈現出來，林飛利用這枚田黃最圓潤處雕彌勒，盤一腿，踮一足，兩隻厚厚的腳丫兒尤顯趣味。與之相應的手部的雕刻，林飛設計了對角線的造型，一隻手扶在腿上，緊靠身體，其袍袖垂落服帖，褶皺也顯得較為緊湊，而另一條手臂則潇灑的甩在身後，任其袍袖舒展飄舉，如(rú)同被獵獵之風灌滿一般，飛揚起來，充滿了動(dòng)感。兩隻手臂收放有序，揮灑自如(rú)，不僅在位置上形成了強烈對比，在動(dòng)态上也同樣對比強烈。另外在細節的修飾上，林飛也注重形成對比的意象，如(rú)彌勒袒露的腹部，寥寥數刀，呈現出光滑無痕的形象，而腹部下(xià)方的衣結，則刻畫細緻，極盡繁複之美。同時，林飛又在彌勒背上雕刻了兩位天真可(kě)愛的孩童，正笑嘻嘻地在彌勒的肩膀和(hé)頭頂上攀爬，彌勒似乎也不介意他們的嬉鬧，形成了頗為生動(dòng)的情景。
彌勒形象是壽山石雕中(zhōng)喜聞樂(yuè)見的創作題材。“彌勒”二字是梵文(wén)的音譯，也譯為彌帝隸，意譯為慈氏。為廣度人間的衆生，彌勒願大行深，《彌勒菩薩本末大事因緣記》中(zhōng)說：“人常慈心恭敬和(hé)順，調伏諸根，語言謙順，皆由彌勒慈心訓導。”彌勒關(guān)注人間現世，不離(lí)一般佛教所排斥的“五濁惡世”，将淨土(tǔ)安置於人間，充滿了對人性的尊重，令人心生親近。因而彌勒的形象，也因其“施與安樂(yuè)”的本願而逐漸演變為富有人情味的世俗化形象，其中(zhōng)尤以布袋彌勒這一形象廣為人知。據《宋高僧傳·契此傳》、《佛祖曆代通(tōng)載》等記載可(kě)知，布袋和(hé)尚名契此，号長汀子(zǐ)，明州奉化人。他形體肥胖，面帶笑容，時常背着一根竹杖，上面挂一個(gè)布袋。後梁貞明二年於盤石上圓寂，臨終時留有偈文(wén)：“彌勒真彌勒，分身百千億。時時示時人，時人自不識。”五代之後，衆多寺院中(zhōng)供奉的彌勒都逐漸轉為布袋彌勒的形象，其袒胸露腹開懷大笑的模樣不僅是歡樂(yuè)、祥和(hé)的象征，其所蘊涵的樂(yuè)觀和(hé)包容，更充分感染了現世人生的價值觀。
這尊彌勒的刻畫，非常符合中(zhōng)國傳統中(zhōng)對於彌勒的審美情趣，即賜予幸福與快樂(yuè)。從林飛的創作中(zhōng)，我們得以窺見他在傳統藝術(shù)上的造詣，其精妙之處并不在他的現代題材的作品之下(xià)，甚至在人物造型的精确把握、人物表情以及内心情感的生動(dòng)刻畫，無不令人贊歎不已。可(kě)以說，林飛之所以能夠創作出富有形體美感和(hé)趣味的現代人物雕，實際上與他在傳統人物雕刻中(zhōng)的造型積澱密不可(kě)分。
一國一釋迦，一燈分百千。 永願遺世知，現身彌勒前。
——《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》唐·顧況
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